清晨入古寺，初日照高林，

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，

萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

我國(guó)有著悠久的歷史，中華上下五千年很多文化一直延續(xù)至今。中國(guó)也是一個(gè)宗教國(guó)家，很多人信奉著佛教和道教，穿過(guò)山間小路，走進(jìn)寺廟進(jìn)行虔誠(chéng)的膜拜，游客、信徒的增多讓寺廟等宗教場(chǎng)所香火繁盛，隨之而來(lái)水環(huán)境污染問(wèn)題也日益凸顯。近年來(lái)，力鼎環(huán)保結(jié)緣的寺廟污水處理、道觀污水處理項(xiàng)目也越來(lái)越多。

無(wú)論論佛教還是道教，對(duì)于水都有著特殊的理解。

佛教的水是名，可化般若圣果，上可為菩提露水引人入夢(mèng)，夢(mèng)中悟禪，中可為萬(wàn)千流水，供人洗刷凡身，下可為黃泉，一滴忘憂。水本無(wú)性，附之以名定其性。水意為清凈。

道教的水為性，水無(wú)常態(tài)自逍遙，講究以其形論其性，老子所說(shuō)上善若水，就是觀水之態(tài)，其用而究其意，水意為大善。仿人性為無(wú)為之為。

因此將污水凈化不僅符合當(dāng)代環(huán)保要求，也與這些宗教的教義相符。

有關(guān)數(shù)據(jù)表明全國(guó)共有佛教寺院9500余處,道教宮觀600余座,清真寺26000余座，這些宗教建筑大多依山傍水，欠缺完善的污水處理系統(tǒng)。根據(jù)環(huán)保法的規(guī)定，寺廟等宗教場(chǎng)所排出的污水需要處理達(dá)標(biāo)后才能排入附近水域。那么這些宗教場(chǎng)所污水處理項(xiàng)目應(yīng)該遵循哪些原則呢?力鼎環(huán)保認(rèn)為以下幾點(diǎn)是不容忽視的。

1、嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家現(xiàn)行的環(huán)保技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，遵守國(guó)家和地方環(huán)保的有關(guān)法律、法規(guī)；

2、選用先進(jìn)、合理、可靠的處理工藝，在確保處理排放達(dá)標(biāo)的前提下，做到操作簡(jiǎn)單、管理方便、占地小、投資省、運(yùn)行費(fèi)用低；

3、本工程系環(huán)境工程，尤其要注意環(huán)境保護(hù)，避免和減少二次污染。要求改善勞動(dòng)衛(wèi)生條件，貫徹安全生產(chǎn)和清潔文明生產(chǎn)的方針；

4、為了提高污水處理站管理水平，設(shè)計(jì)采用的自動(dòng)化程度較高，操作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度低；

5、合理選用優(yōu)質(zhì)配件，降低能耗，提高工作效益和使用壽命，降低成本；

以上就是寺廟等宗教污水處理項(xiàng)目的設(shè)計(jì)原則，更多生活污水治理問(wèn)題請(qǐng)關(guān)注力鼎環(huán)保，江蘇力鼎環(huán)保是一家集生活污水處理設(shè)備,一體化污水處理設(shè)備,農(nóng)村污水處理設(shè)備研發(fā)、生產(chǎn)、銷售及運(yùn)營(yíng)服務(wù)于一體的高新科技企業(yè)。擁有10年農(nóng)村污水治理經(jīng)驗(yàn)，改善農(nóng)村水環(huán)境是我們的使命。